思維模式的差異  對比中西文化的思維模式就會發(fā)現，中國傳統(tǒng)藝術的思維模式追求合二為一，把宇宙視為一個統(tǒng)一的整體，是綜合的一元論;而西方傳統(tǒng)藝術思維模式則以分析為手段，把世界視為不同的部分，追求一分為二，是解析的二元論。在中西思維模式發(fā)展過程中，西方的文化又形成了重視邏輯推理的思維模式，它結合古希臘的科學主義和理想主義，為雕塑藝術的典范奠定了重要基礎;中國的文化則形成了強調直觀意向的思維方式，它通過直覺來直接體驗、感悟并把握對象。這種思維方式超越了邏輯、概念而更長于悟性，這種所謂的“豁然貫通”、“點石成金”，也形成了與西方注重分析、偏于抽象的思維模式的不同文化特質。 這種文化特質表現在造型藝術上，便形成了中國雕塑注重意向渾融，注重通過意向之后的表現，從而也形成了中國藝術注重營造意向的觀念。這種偏于象征、表現、、寫意、追求美和善統(tǒng)一的思維模式與西方注重再現、模仿、寫實、追求美和真統(tǒng)一的思維模式也造成了中西傳統(tǒng)雕塑中最大的差異。“美”是中西雕塑的共同追求，但“善”體現的是中國的“德”，是倫理性，而“真”體現的是西方雕塑的科學性與知識性。基于倫理性的要求，所以中國的雕塑藝術很少出現裸體的人體雕塑，基于寫真和科學性的要求，西方的人像雕塑藝術自古希臘以來就以人體為主，西方的雕塑注重形體的比例、結構、神態(tài)、轉折，而中國古代雕塑強調神、氣，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。從這一點出發(fā)，促成了西方雕塑寫實，而中國的雕塑寫意的不同特征。中國古代造型藝術自彩陶紋飾，青銅紋樣起就非常注重意向的表達，它們包含文化的內涵與造型上的深刻理解。

中國古代的雕塑在塑造人物或動物形象時，并不刻意地去追求嚴格的比例和解剖，不去追求外在形象的精確與酷肖，而是重視情感感受與體驗，這種著眼點，不在對象與實體，而在功能、關系、和韻律的審美意識，更關注人物和動物的神采和意蘊，并加以有意的突出、夸張或變形，使形象更為鮮明。西方藝術把形的概念融入到幾何形的類型化之中，在哲學和科學雙重精神支持下，從對物象模仿，而達到了在比例解剖等方面近乎完美的狀態(tài)，并為傳統(tǒng)的人體雕塑和現代的抽象雕塑提供了可以遵循的途徑，以此來歸納形體的變化和運動。而中國以把“形”的概念轉向對“神”的揭示，提倡“傳神寫照”、“以形寫神”，重神輕形，重視人物的精神面貌和性格特征的塑造。因此，中國古代雕塑注重表現對象內在氣質的特征，而西方傳統(tǒng)雕塑注重對外在形體的精細研究，形成了中西雕塑意向造型與模擬造型兩種不同的方式。