鑄銅雕塑的文化起源

青銅鍛造藝術(shù)是我國雕塑藝術(shù)的主要分支。重慶雕塑設(shè)計(jì)跟著年代的發(fā)展和科技的前進(jìn)，今世的鑄銅雕塑在傳承傳統(tǒng)鑄銅藝術(shù)基礎(chǔ)上，吸納了愈加豐厚的藝術(shù)元素，經(jīng)過技術(shù)上的不斷創(chuàng)新，使其在藝術(shù)理念、體現(xiàn)主題和藝術(shù)形式上發(fā)生了根本變化，已經(jīng)變成體現(xiàn)人民群眾精神文明生活，承載年代精神的主要文明載體和文明符號(hào)。

雕塑是藝術(shù)的一種體現(xiàn)形式，華夏雕塑的前史能夠追溯到距今8千多年前的裴李崗文明時(shí)期。千百年來，華夏雕塑始終是我國雕塑的引領(lǐng)和象征。龍門石窟、鞏義石窟、宋陵雕刻在我國雕塑史上具有年代含義，變成東方雕塑的經(jīng)典 

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   抽象雕塑是青年藝術(shù)家邁出了走向徹底非具象的腳步，打破了“寫”規(guī)矩的可識(shí)別性。這遲到的打破既困難又輕松。困難的是新老傳統(tǒng)支持的齊徐折中體系健壯、穩(wěn)固，打破談何容易；輕松的是千年中國書畫“筆墨”閱歷和在此基礎(chǔ)上引進(jìn)、消化、吸收的油畫“筆觸”閱歷使中國藝術(shù)家在“抽象水墨”和“抽象油畫”發(fā)明上具有出色的藝術(shù)感觸和尺度把握才干。但當(dāng)舊習(xí)慣的阻力逐漸削弱以后，筆墨筆觸上的駕輕就熟又使中國藝術(shù)家在光亮材料的非具象與幾何構(gòu)成的非具象方面相對(duì)愚鈍，使手工感在他們的作品中一直超越工業(yè)感。當(dāng)然，全球規(guī)劃的包括現(xiàn)成品、行動(dòng)等在內(nèi)的具象符號(hào)類作品在理論和實(shí)習(xí)上健壯也在很大程度上弱化了中國甚至全球藝術(shù)家在非具象領(lǐng)域的探究：純方法要素的組合，如同成了設(shè)計(jì)師的專利。